Тѣзи дни нѣмаше какво да правя та си припомнихъ, че не отдавна ми се бѣ обадилъ единъ българинъ на име Атанасъ Поповъ отъ Паришъ да си сѫдестваме, за това което пишемъ. Атанасъ Поповъ ми препоръча страницата на WWW.Balkans.eu.org. Той сѫщо така ме помили да сложа Links на тази страница при нашитѣ издание.
Днесь ми дойде на умъ да напиша нещо за МПЦ или по точно за сръбската православна църква въ Македония която е подъ друго име.
Преди това се сетихъ, че Красимиръ Узуновъ бѣ писалъ за тържеството на Кирилъ Пейчинович, въ село Лешокъ и за манастира тамъ, където сѫ и някой рефликитѣ на Пейчинович. Това тържество било организирано отъ българския посланикъ въ поробена отъ сърбитѣ Македония, на което тържество билъ и най-сръбския владика Кирилъ Поповски съ братовчеди българи!
Другия день въ сръбскитѣ вестници излизащи въ Скопие не намерихъ никакъвъ коментаръ за това тържество. Изненада ме мълчанието на дома роднитѣ сръбски агенти въ градъ Скопие.
Мина ми на умъ да прочета нещо за така наречената църква въ Скопие и по страниците на горе споменатата страница по ИНТЕРНЕТ.
По страницата на това списание намерихъ коментаръ отъ някоя си жена на име, Tamara Causidis dated 16 of may 2005. На въпроса, които ме интересуваше се спряхъ въпреки, че отдавна съмъ предстанълъ да чета на френски! Ако все още разбирамъ френски е благодарение на ИТАЛИЯНСКИЯ които все още плямпотя.
Тамара пише за проблема които сѫ си сѫздали сърбитѣ, чрезъ сѫздаване на “македонска” нация и “македонски” езикъ следъ 1945 година. Сърбитѣ обвиняватъ МПЦ, че тя МПЦ е комунистическо бебе сѫздадено преди 40 години. Тукъ даваме и цитата на френския текстъ които Тамара е публикубала. "L’un des arguments avancés par l’Eglise serbe est que la MPC est l’enfant du communisme plus qu’une institution religieuse". Изненаданъ бѣхъ отъ френския текстъ на Тамара, тъй като горе споменатото списание ми изглеждаше, на едно сърбо-македонско издание.
По сѫщото време презъ май (19.2005г) въ Скопие пристигна единъ отъ професоритѣ на Московския университетъ, който ми ти билъ съветникъ на руския Патриархъ Анексии. Сърбо-македонцитѣ разчитаха, на този професоръ да нарече сърбо-македонската църква “македонска”, а той се обърналъ къмъ тяхъ и имъ казалъ, православния народъ на Македония.
Въ коментара на сърбо-макдонцитѣ има заплашвания, че тѣ щели да се върнатъ къмъ гръцката патриаршия или къмъ фанариотитѣ. Иди обясни това заплашвание на сигурнитѣ “македонци” които сѫ родени следъ 1945 година (Дневникъ въ Скопие 21 май 2005г.)
И вѣче тангото се разширява. Въ Варна президента на България Гнъ. Г. Първановъ говори (29Май.2005г) за културните коридори на Югоизточна Европа¸ WWW.Vecer.com.Mk 5/19/2005/ No 12895
Предлага на своя читателъ, онова което предлага Лондонския институтъ, прекрояването на границите на балканите. И читателя на вестниците въ Македония, почва да се запитва за какво пишатъ сръбските вестници въ Повардарието. Ами ако това което предлага ЛОНДОН се осѫществи, какво ще стане съ сигурнитѣ “македонци” родени следъ 1945 година. Какво ще стане съ тяхъ, съ тѣзи чисти “македонци” които си искатъ българското гражданство, което имъ било отнето отъ сърбитѣ следъ ре-окупирането на Вардарска Македония презъ окт.1944г?
За сърбитѣ и гърцитѣ нямаше проблемъ съ Македония, докато тя бѣ подъ директна сръбска окупация. Нито на гърцитѣ, нито на сърбитѣ пречеше факта, че “македонска” нация¸ “македонски” езикъ, и “македонска” църква бѣха измислени отъ сръбската комунистическа партия. Проблема на Македония за сѣга се свежда до факта, че следъ нейното парцелиране, онази частъ на Македония населена съ българи ще може да се прикачва само съ България. Останалите приказки и драскания сѫ само за абдали.
Г.М.
Другия пѫть повече!
21.05.2005г. сѣло Торонто.